מבקר האמנות ג'וגנטה סודאן על אשתו של האמן FN Souza על בד וזהותם הייחודית

סודאן שבסיסה בגואה אמרה כי נראה שסוזה מציגה נשים באופן טבעי יותר מכל אמניות דיוקן אחרות שראתה בתולדות האמנות המערבית.

באמנותו של FN Souza, הנשים נמצאות במצבן הטבעי ביותר, רצות, רוחצות, צוחקות ושרות

נכנסתי ביום אחד, כי ראיתי את העירום הזהוב מבעד לחלון הזכוכית של גלריית התערוכה. אבל זה היה מוזר, חשבתי וראיתי את עצמי בתוך האישה. עירום הזהב היה שונה, אמרה ג'וגנטה סודאן במפגשה הראשון עם פרנסיס ניוטון סוזה בתערוכת אמנות בגואה. אף יצירה שלו לא תלויה באף גלריה ציבורית. כשאנשים מדברים על סוזה, הם אומרים שני דברים באותה נשימה - שהוא אחד האמנים המבריקים ביותר של התקופה המודרנית ושאי אפשר להציג אותו בסלונים. אמירה פרדוקסלית מאוד, אומרת סודן, במהלך שיחתה, הפיכת נשים לגלויות באולפני TIFA עובדים, בפונה.

הם עמדו גבוהים, בעלי רכוש עצמי או באופן ענייני. כמה עמדו וצחקו-צחוק מטריף או מנצח-אבל למרבה ההפתעה אף אחד לא נראה ביישן, מבויש, מודע לעצמו או מבייש. אווירה של ביטחון משרה את שפת הגוף של העירומים. היא לא הייתה מעוררת, מעוררת מינית או ארוטית במובן הקלישתי, הוסיפה לחובבי האמנות בקהל.

סוגי עצי אורן באוהיו

סודאן שבסיסה בגואה הוסיפה כי נראה היה שסוזה מציגה נשים באופן טבעי יותר מכל אמניות דיוקן אחרות שראתה בתולדות האמנות המערבית. הוא נטה לפסלי אמנות המקדש ההודית אך בעל טוויסט מודרניסטי ייחודי. הנשים של סוזה שרו בעוצמה מירבית במשך 80 השנים האחרונות. מישהו שמע אותם? היא אומרת.

סוזה החיה נשים מהמיזמה של מיניות מגונה וגרמה להן לשיר. הנשים שלו הן קרביים, חיוניות, נדיפות, מלאות חיים ופירות. אבל הצופה, שטיפח בשלוש אלפי שנים של אמנות פטריארכלית שבה מיניות נשית עמדה בדמיונו של הגבר והפנטזיה לא הבינה זאת. הוא הודח בגלל הדיוקן המיני המפורש. העולם לא היה מוכן למה שהוא אמר לנו. אז הוא ארז את מזוודותיו ועבר ללונדון כדי לחקור עולם אמנות 'חופשי' יותר, אומר סודן.

היא מתחקה אחר מוצאו של העירום הנשי הראשון, שבו הפסל היווני פרקסיטלס שבר את המסורת בת שלוש המאות של ייצוג נשים ביצירות אמנות יווניות ומצריות. אפרודיטה מקנידוס שנוצרה על ידי פרקסיטלס הייתה הרעיון החלופי לעירום גבורה גברי. לאחר שהמסורת בת 300 שנה התנפצה על ידי הפסל, יצירות אמנות רבות יותר תיארו עירום נשי כמו לידת ונוס של סנדרו בוטיצ'לי, ונוס של אורבינו של טיציאן, של פרנסיסקו גויה.

תינוק עכבישים עם גוף אדום

המג'ה בעירום, ורוח המתים של פול גוגן צופים. אולם העירומים תיארו גם חטא, ביישנות, בושה וצניעות. זה התפתח לציורים כגון 'מוצא החיים' של גוסטב קורבה, חברותיו של גוסטב קלימט ו עירום השכיבה של אמדיאו מודיליאן שבו נקבעה מגמה שנמשכה למעלה מ 1500 שנה. בהודו אמנים כמו מהאדב וישוואנאט דהוראנדאר ורג'ה ראבי ורמה נתנו תחרות קשה למקביליהם המערביים.

אך לסוזה היה חזון שהקדים את זמנו. בגיל 16, כשנערים צעירים נאבקו במיניותם, שרטט סוזה את העירום הראשון שלו. הוא ספג את עולם הדבדאדיות, ואלות כמו דורגה וקאלי, והביע את צביעות הקתוליות באמצעות אמנותו. הוא גם היה בין האמנים הראשונים שציירו נשים ראשים והראו הריון ולידה. האמנות האחרונה שהוקלטה על אותו הדבר הייתה בתקופת הברזל.

סודן השוות יצירות אמנות דומות של 'המתרחצים' של פול סזאן ושמחת החיים של אנרי מאטיס לבין ייצוגו של FN Souza לנשים רוחצות. הנשים של סוזה הבהילו את הצופים והמבקרים כאחד. אף אחת מתמונות הנשים המתאימות לקהל לא טיפחה בערכים אבהיים. להיפך, נשים אלה היו ייחודיות אך אופייניות, מבולבלות ומקוריות לחלוטין, אומרת סודן. ההקפדה האכזרית של חזונו של סוזה מצביעה על חברה חופשית המורכבת מגברים ונשים משוחררים. הנשים של סוזה היו חזקות ויחידות. הוא השתחרר באמצעות הנשים שלו.