האם המתרגמים יוצרים שותפים לרומן? המחבר של יסמין ימים ומתרגם שלה שוקלים

שנת 2018 עסקה במידה רבה בעבודות מתורגמות. זה התחיל עם הסופרת הפולנית אולגה טוקארצ'וק שזכתה בפרס היוקרתי של מאן בוקר הבינלאומי לטיסות, בתרגומה של ג'ניפר קרופט, ב -22 במאי.

ימי היסמין של בנימין הוענק השנה לפרס JCB לספרות. (מקור: תמונת קובץ)

תרגום הוא מעשה חלקלק. קול חדש מניע את היקום הספרותי הפרטי שנוצר על ידי מחבר, מספר את אותו הסיפור בשפה שונה ממה שהוא נכתב בה, מתגבר על מחסומי תרבות ושפה, או לפחות מנסה, ואז יוצא מבלי להרעיש. . בתרגום, הדיו החדש מתאדה ברגע בו הוא נכתב, המילים שנבחרו מתוך לקסיקון זר דומות כל כך למילים הקיימות עד שנראה שתמיד נכתבו בשפה זו.

תרגום הוא מעשה יצירתי עמוק, כמו כתיבה. ובכל זאת יש הבדל אחד עצום - מתרגמים לעולם לא יצטרכו להתמודד עם המרחב האילם של הדף הריק. המפה מצוירת ... אני מרגיש שהמילים הן שלי אבל המקצבים הם שלה, המתרגמת ג'סיקה מור, שהייתה מועמדת לפרס בוקר הבינלאומי בשנת 2016 על תרגומה של מייליס דה קראנגל לתקן את החיים , כותב במגזין אמנות אמנות קנדית על פעולת התרגום.

שנת 2018 עוסקת במידה רבה במילים החדשות הללו שחוברו יחד על ידי מקצב שכבר הורכב. זה התחיל עם הסופרת הפולנית אולגה טוקרצ'וק שזכתה בפרס הביוקר הבינלאומי של מאן בוקר טיסות, תירגמה ג'ניפר קרופט, ב -22 במאי ג'ייאנט קייקיני אין מתנות בבקשה, תורגם מקנאדה לאנגלית על ידי Tejaswini Niranjana, היה ברשימת המועמדים לפרס DSC ולרומן של בנימין. ימי יסמין - אגדה פוליטית המספרת את חייה של צעירה בעיר שחייה משתנים כשההבטחה המקווה למהפכה הופכת לחמצמצה - תורגם ממלאילם לאנגלית מאת שחנאז חביב. , קיבל את פרס JCB לספרות.

בשיחת דואר אלקטרוני עם indianexpress.com , בנימין וחביב, מנקודת המבט שלהם, שופכים אור על תהליך התרגום, על החלקה המתרחשת תוך כדי עשייתו וענו אם ניתן לראות מתרגמים כיוצרי-שותפים של רומן.

קטעים מתוך הראיון של בנימין:

התיאורטיקן והמתרגם גאיאטרי ספיבק אמר, תרגום הוא הכרחי ובלתי אפשרי. ככותב שקרא את יצירתו המתורגמת, האם אתה מסכים עם האמירה? האם יש מקרה שבו חשבת שמילה או שינוי ביטוי לא תורגמו היטב או שאיבדו את מהותה בתהליך?

חרקים שחורים גדולים בבית

תיאורטית, יכול להיות שזה נכון. אך ללא תרגום כיצד נוכל לקרוא את כל היצירות המרכזיות בספרות העולמית? נכון שלפעמים כותרות, ביטויים, ניבים ומילים בדיבור מאבדים את היופי והמשמעות המקוריים שהם מכילים. לדוגמה ' Aadujeevitham 'הוא משמעותי ויפה בהרבה מ'ימי עיזים'. ' מאנג'ה וייל מרנאנגל 'מתורגם כאורות צהובים של המוות'. אורות לעולם אינם עומדים על רגל. וייל הרבה יותר פיוטית מאור. אך אין אפשרות למתרגם.

האם למישהו שכותב במליאלאם, האם לדעתך התרגום מסוגל להתגבר על המכשולים התרבותיים תוך שמירה על הדקדוק על כנו?

במידה מסוימת. זה כל מה שאני יכול להגיד עכשיו. התרגום מילה במילה יהרוג את היצירה המקורית. כדי לתקשר היטב, על המתרגם לקחת קצת חופש להסביר או להרחיב את היצירה המקורית. במיוחד אם זה נושא אזורי.

גבריאל גרסיה מרקס אמר במפורסם שתרגומו של גרגורי רבסה לרומן שלו באנגלית. מאה שנים של בדידות עשה את זה מעולה. האם אי פעם הרגשת אותו הדבר לגבי כל אחת מיצירותיך המתורגמות?

הוא צודק. כמה תרגומים הופכים להרבה יותר יפים ואלגנטיים מאשר יצירה מקורית. גם אני הרגשתי אותו דבר עם ימי יסמין. שחנז חביב עשה עבודה נפלאה.

האם אתה חושב שמתרגמים הם יוצרים משותפים של רומן?

אין ספק. לשם כך על הסופר לתת מספיק חופש למתרגם. מה שאני אומר, אם העבודה המקורית היא מים, התרגום הוא רק קיטור. שניהם קשורים עד כדי כך. הנושא קיים, הרעיון קיים, השפה והסגנון קיימים אך יחד עם זאת הוא שונה בתכלית.

תרגום הוא מעשה אישי עמוק. (מקור: Amazon.in)

האם היה פעם מקרה שבו שילבת משוב ממתרגם? האם יש משהו שאתה זוכר במיוחד?

תחומים רבים. בימי עיזים, על פי הצעת המתרגם, הרומן חולק בסופו של דבר לארבעה חלקים. ליצירה המקורית לא היו מחלקות. ובתוך ימי יסמין הייתה היסטוריית צ'אט של Google Buzz ומאחר ש- Google Buzz אינו קיים, שינינו אותו לצ'אטים בפייסבוק. היו כמה תיקונים כאלה.

כיצד תתאר מערכת יחסים בין מחבר-מתרגם?

אני אף פעם לא מתערב בתהליך. אם למתרגם יש ספק, אני אנקה או אסביר אותו. אבל לא אקבל שום שינויים גדולים שישפיעו על העלילה. המתרגם המראתי שלי ל- ימי עיזים ביקש ממני לשנות את מקומו של הגיבור. אבל הכחישתי.

קטעים מתוך הראיון של חביב:

תוך כדי תרגום ימי יסמין , האם הייתה נקודה שבה נתקלת בשינוי ביטוי או במילה שהתקשת לתרגם באנגלית?

כן כמובן. אולי בכל עמוד? ימי יסמין הוא התרגום הראשון שלי אי פעם, אז אולי זה קרה כי חשבתי יותר מדי. (או אולי כי זה כל כך כיף לשבת ולחשוב על מילה אחת במשך שעות!)

בעת התרגום, האם אי פעם הרגשת שהמעשה עשוי לגרום לסיטואציה נתונה או למורכבות ברומן לרדוקטיביות? מכיוון שעמימות היא חיונית לכל יצירה, כיצד ניתן לשמר אותה תוך כדי סיפור הסיפור בשפה אחרת? האם אתה פועל לפי הכותב או שאתה מגדיר כללים משלך?

למיטב הבנתי, תרגום שומר על עמימות מכיוון שהרומן עובר מסנן שני והוא משנה את עצמו בעדינות. הרומן מועבר לשפה אחרת עבור קוראים שאינם מבינים את תרבות המוצא, כך שיש את כל סימני השאלה הבלתי נראים הללו המרוכזים לאורך הרומן המתורגם.

האם ההזדהות עם דמויות ברומן, במקרה של ימי יסמין עם הגיבורה סאמרה פארווין, עוזרת בעת תרגום?

כן, זה בהחלט עבד בימי יסמין, אם כי כמובן שזה יותר מדי לצפות מכל רומן. מצאתי את הדמות של סאמרה מעוררת השראה ומסקרנת. היא חתרנית בדרכים שאני מזדהה איתן, וזה בהחלט גרם לי לרצות לתרגם את הרומן, גרם לי להט להוציא את הסיפור הזה לקהל רחב יותר.

כיצד שומרים על ניואנסים תרבותיים על כנם בעת התרגום? איך מתייחסים למילה מקומית או לביטוי?

ובכן, אני מתחיל בקבלה שחלק מהם לעולם לא יתקלו וזה בסדר. לדוגמא, ישנם פתגמים מלאאליים שיאבדו את כל הקסם והחיוניות שלהם אם היו מתבטאים באנגלית פשוטו כמשמעו. אז אתה מנסה למצוא משהו שווה ערך באנגלית. כמו כן, ישנם מקרים בהם אתה יכול פשוט לשמור על המילה במליאלם שלמה (בניגוד לתרגם אותה מילולית או למצוא מקבילה באנגלית) - אבל זו לא ממש הייתה אופציה ב ימי יסמין מכיוון שזהו תרגום בדיוני ומלאילם אינה שפת האם של סאמרה.

המתרגמת ג'סיקה מור בחיבור על תרגום כתבה, יש אינטימיות רבה לתרגום. מכיוון שאתה הקורא השני של הרומן, אחרי המחבר, כמה אתה עוסק ביצירה ובהמשך כיצד אתה מתנתק, כיוון שבסופו של דבר המילים אינן שלך מבחינה טכנית. האם אתה מאכלס את העולם שיצר המחבר או פשוט עוצר לזמן מה?

כן, תרגום הוא עיסוק אינטימי מאוד ביצירה. הוא מתחיל בקריאה איטית ומוקפדת אשר פותחת את משמעויות הטקסט בדרכים שקריאה רגילה אינה עושה. פעולת הכנסת הטקסט לשפה אחרת היא גם קצת התמודדות בין שפה למשמעות, ובשלב מסוים אתה מקבל רמה מסוימת של תבוסה. המילים והביטויים שלא יצליחו לחצות אותם; הסאבטקסט שהרבה קוראים יחמיצו. תבוסה זו היא מחקר באינטימיות. אינך יכול להתרחק מזה, אינך יכול לוותר, עליך להמשיך לעסוק גם כאשר אתה מתוסכל ממגבלות השפה, משרירות הדקדוק.

בהחלט הרגשתי שאני נוסע לעיר בעצמי. עכשיו אני כבר לא גר בעיר אבל אני מחפש את זה בחדשות, בספרים אחרים, באנשיה.

האם תוכל לשפוך אור על תהליך התרגום? כיצד מתגבשות המילים החדשות על פני כמה טיוטות?

אני מנסה להוציא טיוטה ראשונה בהקדם האפשרי, רק מילה במילה, לא מפסיקה יותר מדי לחדד את השפה. תוך כדי העבודה, אני מדגיש קטעים ומילים שאני רוצה לחזור אליהם, וכשסיימתי, אני חוזר ומקרצף אותם. לאחר מכן, אני קורא מחדש את הטיוטה לחלוטין ומתחדש כדי להחליק אלמנטים כמו טון, קול נרטיבי, מהירות, אופי, כל הזמן בעקבות ההובלה של המחבר.

האם אתה מאמין שמתרגמים הם יוצרים משותפים של רומן? עם איזה תפקיד אתה מזדהה כקורא שני קשוב או כמחבר השני של היצירה?

אני תוהה אם זה תלוי רבות ביחסי המחבר-מתרגם המסוים וביחסי הספר-מתרגם. בנימין הוא סופר כה פורה שתורגם בעבר, אז ידעתי שהוא מבין ומכבד את תפקידו של המתרגם. יחד עם זאת, לא הייתי מרחיק לכת ואומר שאני חושב על עצמי כמחבר השני של ימי יסמין. לא יצרתי את סאמרה ואת עולמה. לא עשיתי את הבחירות שבנימין עשה לגבי חייה. חלק מההנאה בתרגום ימי יסמין, מבחינתי, הייתה ההנאה לטבול את עצמי ביצירה של מישהו אחר, בהיותי לא המחברת. אין ספק, התרגום חורג מעבר לקריאה קשובה, אבל אני מניח שזו שורה בחול אי שם בין קורא אינטימי למחבר שני, ובהתאם לספר ולאנשים המעורבים, השורה נעה קדימה ואחורה.

מאז 2015, פרס בוקר החל להכיר ביצירות מתורגמות, האם זה הרחיב את האופקים של מתרגם?

זה בהחלט הכניס את התרגום לרדאר של קוראים נוספים, לא? אני בטוח שלאט אך בהכרח זה ירחיב אופקים עבור מתרגמים. אני נרגש כקורא תרגומים. אני גם תוהה אם הבוקר שמכיר את ההכרה הזו הוא חלק מהזמן הגדול יותר - ההגירה משנה את פני העם ברחבי העולם וכתוצאה מכך, יש גם תגובת נגד לזה וגם סקרנות לגבי החיים והסיפורים שהם בלתי נראים.

האם תרגום הוא מקצוע בר ביצוע בהודו? האם לדעתך מתרגמים מקבלים את הקרדיט הראוי להם?

אפשרי, כמו להתפרנס בצורה אמינה? אוי אלוהים לא. אולי בשילוב עם הטריקים הרגילים של המקצוע: הוראה וביקורת וחיים של משפחה וחברים. באשר לאשראי, יותר ויותר כן - אבל אני רוצה לתת קרדיט גם לעורכי התרגום, שרבים מהם דגלו בתרגום בגבורה למחלקות השיווק שבקושי השתכנעו. כמו כן, מאיירים! דרוש כפר של אנשים שאוהבים סיפורים כדי ליצור כל יצירה מתורגמת.