כריסטופר סי דויל (משמאל), אשווין סאנגי ואמיש טריפתי דנים בנישואי המיתולוגיה ההודית עם בדיה בכתבים שלהם. התלות המוזרה של המחבר אמיש טריפת'י בביסקוויטי שמנת בעת כתיבתו של זוגית של אשווין סנגווי ביחסים בין מבקר לסופר לזו של כלב ומוצב, ומסע הדחייה של כריסטופר סי. דויל לפני שיצא ספרו הראשון , יום שלישי בבוקר, התמלאו דיוני אנימציה לתלמידי בית הספר בסנסקריט כאשר פגשו שלושה מסופרי הבדיון המפורסמים ביותר במדינה.
המפגש שכותרתו - EPICURIOUS - פרשנות האגדות המיתולוגיות - שארגן בית הספר בשיתוף עם ווסטלנד ספרים ועולם הספרים ראה את שלושת הסופרים דנים ביצירתם הנובעת במידה רבה מהמיתולוגיה ההודית ונישאת לה היסטוריה ומדע בדיוני.
בעוד כל סופר קיבל שהם תלויים במידה רבה בטקסטים ודמויות מיתולוגיות, כל אחד הודה בסגנון כתיבה וחשיבה אחר. לדוגמה, בניגוד לאמיש שקרא ולמד את המיתולוגיה ההודית וכעת הוא מציג פרשנות משלו לסיפורים, אמר דויל כי סגנונו הוא בהשראת הרבה סופרים מערביים שכתבו על מיתולוגיה באמצעות מדע. אלה אינם רק מיתוסים אלא הרבה מדע מעורב. וחשבתי שיש לנו כל כך הרבה חנויות מעניינות בתרבות שלנו. אז התחלתי לחקור - האם נוכל להשתמש במדע כדי להסביר סודות מיתולוגיים כמו תמותה. מעניין שגיליתי שיש דרך להסביר את זה, אמר.
באופן דומה, סאנגי דיבר על הקסם שלו לגבי החפיפה בין היסטוריה למיתוס אך הודה שכמו אמיש, הוא מציג יין ישן בבקבוק חדש.
כל מחבר תיאר את מספר הדחיות שעמם התמודדו לפני שספרו הראשון יצא לאור. בעוד שאמיש אמר שהוא חייב להוציא את ספרו בעצמו, סאנגי התלוצץ כי הספר שלו נדחה על ידי כל סוכן ספרותי, כולל אלה שמייצגים ילדים וספרים קולינריים. סיימתי את הספר הראשון שלי בשנת 2008 אבל הוא לא יצא לאור עד 2016. זה בגלל שרציתי להיות סופר בינלאומי, אז שללתי הוצאות ספרים הודיות ושלחתי אותו ל -17 עד 18 סוכנים ספרותיים בחו'ל שדחו אותו בתור הדמות המרכזית הייתה הודית, אמר.
כשנשאלו על תגובתו של המבקר לספריהם, שניהם אמיש ודויל שיתפו חוויות כואבות שבהן נאמר לראשון לחזור לבנקאות ואילו האחרון, שבילה שנתיים במחקר, הואשם כי לא חקר מספיק עבור ספרו. הביקורת הראשונה שלי הופיעה בארה'ב שבה בעצם הכותב אמר שזה ספר טוב אם הוא מפסיק בעמוד 10, אמר סאנגי.