כל הגברים והנשים של אינדירה

תיאור מצמרר של האופן שבו הם התאגדו לקחת את הדמוקרטיה מהודו.

ראש הממשלה אינדירה גנדי בפרלמנט באוקטובר 1976. מצב החירום בוטל כמה חודשים לאחר מכן במרץ, 1977. (תמונות: ארכיון אקספרס)

ספר- מקרה החירום: היסטוריה אישית
מחבר: קומי קאפור
מוציא לאור: פינגווין
עמודים: 368
מחיר: 599 ₪

חירום: היסטוריה אישית היא תיאור מרתק והכרחי של הפוליטיקה המובחרת של מצב החירום, ועל האופן שבו היא פגעה במשפחה אחת. קומי קאפור היה עיתונאי צעיר עם האינדיאן אקספרס . בעלה, וירנדרה קאפור, נעצר במהלך חירום. גיסה, סוברמי סוואמי, היה גיבור גלימה ופגיון בתקופת החירום, שביצע בריחה דרמטית מהודו וחזרה דרמטית לא פחות כדי לזעזע את הממסד. קאפור היא עצמה כתבת פוליטית מהשורה הראשונה ומשתמשת בזה ביתרון רב כדי לספר את הסיפור הפנימי של מקרה החירום.

איך נראה ארז

היא מקטלגת את המנגנונים שבאמצעותם מתוזמרת התקפה זו על הדמוקרטיה ההודית. למרות שהוא מתמקד בתפקיד האישים, ההשפעה המצטברת שלו היא להשאיר אפקט מצמרר על הקורא. במקרי החירום פעלו כוחות חברתיים חשובים. אבל הקלות הפשוטה שבה כמעט כל הממסד האליתי נסחף למקרה חירום, כאילו היה סוג של משחק סלונים, היא מדהימה. וכפור מספר את הסיפור הזה עם השפעה טובה. לא פחות מידותיו של הספר הוא שמותיהם והביוש של כל כך הרבה גיבורים, שהפכו את שלטון החוק לדיכוי על פי חוק.

כוחה של היסטוריה אישית טמון בפרטים האנושיים. התיאורים ללא מאמץ, אם לא מאופקים, של אליטה בצורה של שותפות יותירו אותך סוערת: זלזול שיפוטי שבו שדות כמו השופטים בהגוואטי וצ'אנדראצ'וד התגלגלו בצורה מחרידה, החנאה הפאתטית של כמעט כל פוליטיקאי הקונגרס, להט של עובדי מדינה כמו נבין צ'ולה שאמנם היה אדיב אישית, והאכיל את הנטיות המוסדיות ההרסניות ביותר של סנג'אי גנדי. LK אדוואני אמר לאחרונה כי לא הייתה שום התנצלות על מצב החירום. הוא קבע אמת עמוקה. לא רק שמעטים מהמשתתפים הודו בטעותם, אלא שגם עבור חלק גדול מהם לא הייתה טעות. הם החליקו ללא מאמץ לכל תפקיד שהמדינה הטילה עליהם, וחמקו החוצה כשהנסיבות השתנו. זאת, בין היתר, מכיוון שהרשתות החברתיות חרגו מכל הבדלי העקרונות.

קאפור מספק פירוט חשוב: אופי תנאי הכלא, מנגנון הצנזורה, עיגול מנהיגי אופוזיציה, עיקורים בכפייה והטרור העצום של תוכנית חמש הנקודות של סנג'אי גנדי. חוסר היעילות האגדי של המדינה ההודית נחשף, שגם יד ברזל לא יכלה לתקן לגמרי: במדינה טוטליטרית יד שמאל לא יודעת מה יד ימין עושה.

קאפור מספק ראיות המבוססות על הערה של סידהארת שנקר ריי, החונך הפוליטי בסיפור, כי מקרה החירום נמצא בחשבון עוד לפני פסיקת בג'ץ של אלחבד. האישומים שבהם מצא בית המשפט העליון באלהאבאד את אינדירה אשמה נראים כעת עבירות קטנות וכמעט שגרתיות. ההתקפה הפוליטית בימין וב- RSS הייתה אולי חמורה יותר מאשר בשמאל. למרות שבלסאהב דיאורס תמך באינדירה גנדי, ההתקפה וההתנגדות של ה- RSS שיקמו אותה בפוליטיקה ההודית. זה נתן למנהיגי הסטודנטים של אותה תקופה קריירה ארוכה בפוליטיקה. קאפור טוען כי הטענה של אנרכיה מתקרבת, שהיתה ה
ההצדקה לפגיעה, הייתה מוגזמת ביותר; למעשה, הדיווח של סוכנויות הביון על כך היה כביכול לאחר מעשה. זהו סימן ההיכר של הטוטליטריות הממשמשת ובאה ליצור אמת שתשרת את מטרת הכוח. היו כמה גיבורים: השופט חנה האגדי, פאלי נארימן שהתפטר מתפקידו, וסוורן סינג המוערך כעת, הבכיר היחיד בקבינט של אינדירה גנדי שהתפרק.

מקרה החירום עיגן את הרעיון שאפשר להגדיר את אופייה הבסיסי של המדינה ההודית על ידי שילוב של בריון מוחלט ואבסורד. זה לא היה רק ​​עיגון של פולחן אישיות; זה היה מיסוד של קפריז טהור במסווה של חוק: אפשר להרים כל אחד, המדינה יכולה לאסוף ילדים עם שיער ארוך ולגזור אותו בכוח, היא יכולה להחליט שאסור לשדר שירי קישור קומאר (סיפור מענג ב הספר). זה היה מיסוד הפינויים ההמוניים הראשונים מערי הודו. דרכים חופשיות ניתנו למוכרים אישיים.

גפן זוחלת עם פרחים סגולים

ספרו של קאפור פחות בטוח ברקע החברתי, הכלכלי והבינלאומי למקרה החירום, אולי בכוונה. אבל ההתמקדות של הספר בהיסטוריה האישית מעניקה לו כוח יוצא דופן. נשארת לך שאלה מפכחת: אם אינדירה גנדי לא הייתה מחליטה לקרוא לבחירות ב -1977, האם הייתה לנו ההתנגדות לזרוק את העול הזה? תחושת השחרור והאידיאליזם בעת הסרת החירום הייתה אמיתית. אבל זה נעלם כל כך מהר. גיבור כמו ג'ורג 'פרננדס יכול להתמודד עם הכלא; הוא לא יכול היה להתמודד עם כוח. בשנות השבעים, ג'ייאפראקאש נאריאן דקלם את דינקר: Singhaasan khali karo/ Ki janata ati hai; שמענו את אותו הפזמון במהלך הבחירות האחרונות. למרבה הצער, הסינגהאסאן מציף את הג'אנטה בכל פעם.

פרטאפ בהאנו מהטה הוא נשיא, מחקר מדיניות מרכז בניו דלהי